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佛陀的法門是內觀(vipassana),內觀的意思是觀照。他發明出有史以來最偉大的方法,也就是觀照呼吸的方法。

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有很大的不同。接受自己還是很低的意識狀態——當然,它比拒絕自己、譴責自己要好一點。它只是一種醫藥,而疾病是拒絕、譴責自己。

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接受意味著對自己怎樣生活負責任,是為你卸除壓力,並且停止對抗那些你無法改變的事情。

對生命說“是”並非聳聳肩一臉無奈地放棄:“我就是這個情況,什麼也做不了,我永遠也改變不了。”把焦點放在對的事情上並不是拒絕,

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有一些最基本的事必須要明白。

首先,男人和女人是同一雙手中相對的兩隻手掌,是對立的兩極。這種生命的對立使得他們相互吸引。

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扮演心靈治療師的角色會不會對我自己的靈性成長產生危險?可不可能在幫助人們的同時也讓我的自我溶解?

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我爸爸突然過世了,不知怎地,我覺得必須去陪我媽媽,去結束那裡的一些東西。我強烈地感覺和她在情緒上有某種未完的東西,現在似乎是時候了。

和父母的情況總是如此。這種親密關係就是這樣,要結束它需要極大的意識—唯有如此它才能結束。即使是想要結束它的想法,可能也不會讓它結束。

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我一想到要去看我父母,胃就好像糾了個結。我不是對他們很疏離、很機械化,就是很愛爭論、防禦心很強。我對他們沒有慈悲。我應該去做心理治療嗎?

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有幾件事。首先,爸爸、媽媽要求太多了,多過小孩所能給予的,因為自然的進程是:他們愛你是因為你是他們的小孩,

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家庭的困擾就在於小孩會脫離童年,而父母永遠脫離不了父母的角色!人甚至沒有學到父母的角色,並不是你要執著一輩子的東西。

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如果孩子瞭解可憐的父母在不知不覺中、在無意識的情況下對他們所做的事,每個孩子都會很生氣。

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生活在外在的人是很膚淺地在生活,而不知道任何關於內在的事的人根本就不知道關於存在和永恆的事。

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把工作當成靜心

每當你覺得心情不好而不想工作,那麼在你工作之前只要用五分鐘的時間很深地呼氣,當你在呼氣的時候,感覺你在將你黑暗的心情丟出去,

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喋喋不休的頭腦

在通向靜心之路上的第二大障礙是總是在喋喋不休的你的頭腦。你甚至無法僅僅坐上一分鐘,你的頭腦始終在嘮叨:

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兩大困難

在通向靜心的道路上存在兩大困難:一個是自我。你的生命一直是由社會、由家庭、由學校、由教堂、由你周圍的每一個人來安排的,

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能否請你談論關於將催眠蛻變成靜心?我注意到了介於治療和靜心的那一條界線正在消失。

從前有一段時間,催眠被認為是走向靜心的門,但是中古世紀的基督教將巫術和催眠一併譴責,那個譴責的餘波至今仍然存在,

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以你的瞭解,真正的健康意味著什麼?

真正的健康必須發生在你內在的某一個地方,必須發生在你的主觀、發生在你的意識,因為意識不知道有生,也不知道有死,它是永恆的。

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治療師的功能是什麼?

治療師並非真的是一個治療師,因為他並不是一個“做者”(doer)。治療透過他發生,他只要將他自己虛無化。

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我鍾愛的人,我要給你們介紹一種新的靜心。它分為三個部份。

第一部份是亂語。「亂語」這個詞來自於一個蘇菲神秘家賈巴(Jabbar)。賈巴從來沒有說過話,他只是胡言亂語。

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當我在山上的靜心營中帶亂語靜心時……在城市中要讓他們做亂語靜心很難,

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我們加諸於自己身上的許多壓力之中
最大的壓力來自-我們對父母的排斥

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