絕對不要當模仿者。不要跟著別人走……甚至不要跟著自己走。
只要一刻接著一刻。
不知道你是誰……
也不知道你在哪裡。
那就是我的人們會變成的樣子。
摘錄自 奧修喜歡的書
終結『業』保持觀照!
當某人侮辱你，一個練習不執著的人的觀照態度就是：「我一定是以前曾經侮辱過他，我一定是在前世的某個地方侮辱過他，因為沒有一樣東西的發生是沒有原因的，一定有原因存在，而這只是一個果，所以我必須等待、我必須接受，將它看成我命運的一部分，然後將它了結，因為如果我再度做些什麼，那麼一個新的未來就被創造出來了，而那個連鎖就會繼續。」
某人侮辱你，不管你用什麼方式響應，那個帳都會變得無法了結，它仍然掛在那裡；如果你不反應，那麼那個帳就了結了，這就是東方的態度和基督教之間的不同。即使非常美的事情，有時候也可能在基本上是錯誤的。耶穌說：「如果有人打你的右臉，你要將左臉也讓他打。」這是一種很美的說法，是世界上曾經被說出來最美的說法之一。
如果你問一個東方的佛，他會說：「甚至連那個都不要做。當某人打你的右臉，你要保持和他打你之前一樣，不要改變，什麼事都不要做，因為即使你再給他左臉也是一種反應，雖然是一個很好的反應、很美的反應，但也是一種反應，這樣你也是在創造『業』。」
尼采曾經批評過耶穌這一點，他說：「如果我打耶穌的右臉，而他將左臉給我，我將會打得更重，因為這個人是在侮辱我，他把我看成一隻昆蟲，他並沒有給我跟他一樣的地位。」尼采說：「如果耶穌還手，那一定更好，因為他以相同的地位來看待我，如果他給我另外一邊的臉，他是試圖在扮演一個神，他這樣做是在侮辱我。」
那是可能的，只是藉著變得比較優越，你有可能會侮辱到一個人。耶穌所說的並不是那個意思，但是你有可能會做成那樣，當你試圖變成更優越的，你可能會變得更侮辱，別人將會覺得比你還手還更受傷害。東方的態度是不要以任何方式來做任何事，保持好像什麼事都沒有發生一樣。
有人打你，你要保持好像什麼事都沒有發生一樣。這個打並不是來自這個人，而是來自你過去的行為。所以你要接受它，那是你自己的作為，他什麼事都沒做。要保持好像什麼事都沒有發生一樣，不要打回去，也不要給他另外一邊的臉，因為這兩者都會產生新的連鎖。要結束它，這樣你跟這個人的帳就算了結了。以這樣的方式，你可以跟所有人的帳都了結。
當所有的帳都了結，你就不需要再被生出來，這就是超越生和死的哲學。那麼你就不需要再被生出來，你就從這個現象界消失，從這個身體消失，從這個物質世界消失。你就以宇宙存在，而不是以個人存在。耶穌的說法很美，很合乎道德，但佛陀的態度是靈性的，而不僅是道德的。不要再去做任何事，任何你所做的都會創造出未來，而一個人必須停止創造未來。
他知道在這一世裡面，任何面對著他的問題都是他前世行為的結果，不管快樂或痛苦，他都無能為力。
如果你認為你能夠做些什麼，你就永遠無法成為一個觀照，如果你認為你可以做些什麼，那麼你將保持是一個「做者」（doer）。這一點必須被深入瞭解：沒有什麼事可以做，唯有如此，那個觀照才會升起。
生命必須被觀察。如果你觀察生命，你將會感覺到沒有什麼事可以做，每一件事都是一個發生。你被生出來，你對它有做什麼嗎？它是不經過任何選擇的，你並沒有選擇要被生出來。你是黑人或白人，你並沒有選擇要成為黑人或白人，它就這樣發生了。你是男人成女人，聰明或愚笨，它就是這樣發生，你並沒有對它做任何事。你將會死，你將會從這個身體消失，你將會誕生在另外一個身體，你要將所有這些事看成一種發生，而不是看成你的一個作為。如果你覺得那是你在做些什麼，那麼你就永遠無法成為一個觀照。
摘錄自 成道之路．吠檀多
每一種結合不可避免地都會導致分離。
每一種結合都會導致分離；每一個婚姻都是離婚的準備。
無知的人會遭受心理焦慮的疾病之苦。
無知的人因為無知而受苦，因為他們無法瞭解這個兩極性。如果他們能夠瞭解每一種結合都將會變成分離，他們就不會對結合感到快樂，你也不會對分離感到不快樂。如果你不對結婚感到快樂，你也不對離婚感到不快樂，你就超越了兩者，那麼，當一個關係在成長，它不能夠被稱作結婚，也不能夠被稱作離婚，那個關係可以是永恆的。
但是結婚隱含著離婚；結合隱含著分離；生隱含著死。所以，要對相反的東西有所覺知，它將會幫助你變成一個觀照，它將會減少你的快樂，它也將會減少你的痛苦。有一個片刻會來臨，到時候，快樂和痛苦會變成一樣，當它們變成一樣，你就超越了。
這就是它們能夠變成一樣的方式：當快樂來臨，你就去找尋隱藏在它裡面某一個地方的不快樂，你將能夠找到它；當不快樂來臨，你就去找尋隱藏在它裡面某一個地方的快樂，你將能夠找到它，然後你就知道快樂和不快樂並不是兩回事，而是同一個錢幣的兩面。不要太相信看得見的那一面，因為看不見的那一面將會變成看得見，只是時間的問題而已。
所有物質的東西都會腐壞，因為時間經常性地在侵蝕它們。透過瞭解經典的箴言，一個人對物質東西的信念就被根除了，那麼他的頭腦就可以免於它們。這個被稱為一般的不執著。
這是透過努力和瞭解而來的。帶著頭腦，你能夠達成這種一般的不執著，但這並不是目標，這只是開始。
摘錄自 成道之路．吠檀多
一個蘇菲故事：
一個人出發去找尋，他詢問第一個在城外遇到的坐在樹下的老人：「該怎樣才能找到師父呢？」，那個老人說：「有這些特徵：他會坐在某種樹下、他會有某種眼睛、某種振動……所有這些那些！」這個男人非常開心－現在他有線索了，然後他尋找了三十年，他拜訪許多師父、許多人們…，然後他變得很疲倦，幻滅和挫折是如此巨大，以至於他轉身回家，他?：「這一切都毫無意義！」
當他進城的時候，他遇到那個老人－現在他非常老了，突然間他很訝異：「這是他以前描述的樹、就是這個頻率！」，他看進這個老人的眼睛，然後這個老人開始笑，就是這個笑聲和這個眼神！他說：「為什麼你以前不告訴我？為什麼我必須深入這些折磨和三十年來的惡夢？」
這個老人說：「我告訴你了，我描述了每件事，但是你甚至不看樹一眼…你還沒準備好，樹就在那裡、我就在那裡，當我描述眼睛的時候，我看進你的眼睛裡，但是你並沒有在那裡！
離開我的能量場域一個人覺得緊張，它就像是把樹從某個地方拔根，然後再去其他地方，你沒覺知到你在這裡得到怎樣的滋養，但是沒有什麼好擔憂的，有時候離開我也是好的，它幫助你靠自己站起來，而我要你成為獨立的，我支持你，只有這樣你才可以獨立！
這是非常細緻的事情，就像哺育小孩，母親必須保護小孩，但是不能太多，否則小孩永遠不會長一根毛。但是小孩也不能完全不保護，否則他永遠不會覺得世界是家園。要維持在恰好中間是非常細緻的－沒有太多保護也沒有太多不保護；要平衡非常困難，這視個人的不同，對個別的門徒我必須用不同的方式運作：人們是不同的－他們的需要也不同，所以我可以瞭解為什麼你感覺緊張，但是它是好的！而下次當你來的時候，你將會靠我更近！這是生命弔詭的一面－你愈獨立，就變得愈臣服！
摘錄自 來到成道者的腳下
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