我並沒有譴責他，說一隻豬是一隻豬並不是在譴責它，我只是很實在。
靜靜地坐著
什麼事都不做
當春天來臨
草木就自己生長
沒有一種方法曾經能夠有所幫助，方法怎麼能夠有所幫助？方法能夠幫助你創造出某種不自然的東西。自然是不能夠被創造出來的，它已經存在了，它必須被經驗、被享受、被跳舞、被歌唱，它已經存在！你不需要去做任何事。草木已經在生長，春天已經來臨了！但是你無法靜靜地坐著，你非常不安，那個不安需要方法。
我給你方法，並不是透過那些方法你就可以成道，而是透過那些方法你會知道你是多麼地愚蠢，那是很大的醒悟！
我曾經聽說有一個政客，他去找一個師父，一個蘇菲宗派的師父，他問他說：「你叫我靜心和祈禱，這個和那個，我都做了，但是並沒有啟示發生。」
那個師父看著他，然後說：「到外面去站在街上十分鐘。」當時正下著很大的雨。
那個政客說：「雨下這麼大，你叫我站在街上？」
師父說：「你就去吧！那個啟示將會來臨。」
那個政客想：「如果那個啟示會來臨，那麼它值得一試，站在雨中十分鐘並不是什麼大不了的事。」
他站在那裡，他看起來很愚蠢，因為人們在路過，他們想：「我們的院長在做什麼？」但是他把眼睛閉起來，他一再一再地看著他的觀照，十分鐘是一個很長的時間，因為有一群人圍過來，人們開始笑，他們都感到很疑惑：「院長到底怎麼了？」
然後他衝到屋子裡面去告訴師父說：「什麼事都沒有發生！你欺騙了我。」
師父說：「告訴我你的感覺如何？」
他說：「我覺得好像是一個傻瓜站在那裡，笨死了！」
師父說：「這是一個很大的啟示！你認為呢？只有在十分鐘之內，你就知道你是一個大傻瓜，你就不認為那是一個很大的啟示嗎？」
這就是發生在靜心、在瑜伽、或是在治療團體裡面的情況，這個瞭解會慢慢、慢慢地穿透你的心：「我在幹什麼？在那裡大喊、尖叫、抗爭，我到底在幹什麼？」有了那個啟示，你就可以看到要點，然後你就可以靜靜地坐著，一切你所需要的已經都有了。
那就是為什麼我說他的方法沒有效，並不是說別人的方法有效，沒有一個方法是有效的。
你有什麼權利判斷他？
我並沒有判斷他，我只是說出他是什麼！你在說什麼判斷？我並沒有譴責他，說一隻豬是一隻豬並不是在譴責它，我只是很實在。
摘錄自 一休禪詩
有一些人在每一種情況下都會搞得不好，不論他們在那裡，他們都會去選擇它負面的部分，他們都將會受苦；另外有一些人，我稱那些人為聰明的人，我喜歡我的人都成為聰明的人……不論他們在哪裡，他們都會試著去享受它。
在我的孩提時代，有一次我父親非常生氣，他把我關在浴室裡，我就在那裡面靜心！除了靜心以外還能怎麼樣呢？……過了三、四個小時之後，他變得很擔心。他在店裡，但是他變得很不安，他開始擔心我會怎麼樣，家裡沒有傳來任何消息，我母親沒有傳給他任何消息，也沒有僕人跑來說我到底怎麼了，我是不是消失了？或是怎麼樣？或者有人打開了浴室，因此，他沒有辦法繼續在店裡工作，他必須來。
他走到浴室門邊，聽到裡面靜悄悄的，他敲了門，我告訴他說：「不要吵我。」那是最後一次他以那樣的方式來懲罰我。這樣懲罰我是沒有意義的！他說：「我變得很擔心，我無法繼續在店裡工作，我必須回家來看一看。」
我說：「這是沒有意義的！我享受它。」
當我上小學二年級，那個時候我還小，我們那個老師很嚴格，他常常懲罰學生，告訴他說：「繞著學校跑七圈，跑！」他給我這個懲罰--跑七圈--一我說：「為什麼不說十七圈？」他說：「你瘋了嗎？」我說：「這是一種很好的運動，我喜歡每天都做它。」
然後我開始每天早上做，他會看著我，他會打他自己的頭，他會說我把它當成一種運動這樣做是在破壞他的懲罰。我利用它！結果他就停止懲罰我。
不論它是什麼，為什麼不利用那個機會呢？如果你很警覺，你到處都可以找到機會，即使你被關在監獄裡，你也可以利用它作為一個很大的機會。有一些人就在天空底下，非常自由，但是卻不會利用那個機會。
有錢沒錢，有房子或沒有房子……問題不在於你應該擁有什麼，問題在於你應該做什麼，不管你擁有什麼。
摘錄自 一休禪詩
很難去幫助這樣的人，非常困難，因為你知道他們的困難全部都是假的。
只要想想：如果你知道別人只不過是在談論一些無稽的東西，他並沒有真正的傷……有一次，一個人被帶到我這裡，他有一個概念說有兩隻蒼蠅飛進了他的胃，因為他在睡覺的時候把嘴巴張開。那兩隻蒼蠅一直在他的胃裡轉來轉去，很自然地，如果它們進去了，它們一定會轉來轉去，他一直在擔心，他甚至無法以一個姿勢坐著，他會動來動去，他會說：「現在它們飛到了這邊，現在它們飛到了那邊。」他幾乎快瘋掉了。
他去找過很多醫生，但是沒有人能夠給他任何幫助，他們反而笑他，他們說：「這只是你的想像。」但只是告訴一個人說他在想像他的痛苦，這並不會有太大的幫助，因為他在受苦。對你而言，它或許是假想的，這並沒有什麼差別，他的痛苦還是一樣，你怎麼稱呼它並不會造成任何差別。
我摸了一下他的胃，然後說：「是的，它們就在那裡。」他非常高興，他向我頂禮，他說：「你是唯一的人，我曾經去看過很多醫生，內科、胃腸科、和小兒科醫生，他們都是傻瓜！他們一直堅持一件事，我告訴他們：『如果你開不出藥來，那麼你就說一聲，但是你為什麼要一直說那是我在想像的？』現在你看，你不是看到了嗎？」
我說：「我可以看得很清楚，它們就在那裡，我可以解決這種難題。」我說：「你找對人了，這就是我的整個工作，我就是在解決這種不是真正存在的問題，我就是在解決這種不存在的問題的專家。」我說：「你躺下來，把眼睛閉起來，我必須把你的眼睛蒙起來，然後將它們取出來，你張開你的嘴巴，我就會把它們引出來，我需要用一個咒語。」
他感到非常高興，他說：「它就是必須這樣做。」我蒙起他的眼睛，叫他把嘴巴張開，他就躺在那裡，非常高興，等待蒼蠅跑出來，我跑到廚房去抓了兩隻蒼蠅，要抓蒼蠅很困難，因為我從來沒有抓過，但最後還是抓到了，當他睜開他的眼睛，看到瓶子裡的兩隻蒼蠅，他說：「現在你把這個瓶子給我，我就拿這個去給那些傻瓜看。」之後他就完全好了。很難去幫助這樣的人，非常困難，因為你知道他們的困難全部都是假的。
摘錄自 奧修-金剛經
對別人的關心在那一個程度上會變成干涉？
當觀念進入，關心就變成干涉，愛就會變苦，變成幾乎是一種恨，而你的保護會變成一個枷鎖。觀念使事情造成差別。
比方說，如果你是一個母親在照顧小孩子，他需要你，他不能夠沒有你而生存，你是一定要的，他需要食物，他需要愛，他需要照顧，但是他不需要你的觀念，他不需要你的理想，他不需要你的基督教、你的印度教、你的伊斯蘭教、或是你的佛教。他不需要你的經典，他不需要你的信念，他不需要你的理想來告訴他說他應該怎麼樣。只要避開觀念、理想、目標、或目的，那麼那個關心就會很美，那麼那個關心就很天真，否則那個關心是狡猾的。
當在你的關心裡面沒有觀念……你沒有想要使你的小孩成為一個基督徒，你沒有想要使你的小孩成為這個或成為那個，成為共產主義者或法西斯主義者，你沒有想要使你的小孩成為一個企業家、一個醫生、或一個工程師，你對你的小孩沒有任何觀念，你說：「我會愛，當你長大，你再作選擇，成為任何對你來講是自然的那樣，我給予祝福……不論你是怎麼樣，我都給予祝福。」
「不論你會變成怎麼樣，從我這邊來說，你都被接受，而且被歡迎。並不是說唯有當你成為總統，我才會愛你，而如果你只是一個木匠，那麼我就不愛你，我就為你感到羞恥，並不是說唯有當你從大學帶回來一塊金牌，我才會歡迎你，而如果你失敗了，我就為你感到羞恥，並不是說唯有當你很好、很有品德、很有道德、這樣那樣，你才是我的孩子，否則我跟你沒有關連，你跟我沒有關連。」
當你將任何觀念帶進一個關係裡，你就將毒素帶進了它裡面。關心是很美的，但是當那個關心帶有某種觀念，那麼它就是狡猾，那麼它就是一種交易，那麼它就是有條件的。你所有的愛都是狡猾的，因此世界上才會有這麼多的不幸，因此這個世界才會好像地獄。並不是說關心不存在，關心存在，但是它帶有太多的狡猾。母親關心、父親關心、先生關心、太太關心、兄弟、姊妹……每一個人都關心，我並不是說沒有人在關心，人們太關心了，但這個世界仍然是地獄。
一定有什麼東西弄錯了，一定有什麼東西在基本上是錯誤的，那個基本的錯誤是什麼？事情到底錯在那裡？關心含有條件在它裡面：「做這個！成為那個！」你是否曾經沒有條件地愛過任何人？你是否曾經以一個人本然的樣子來愛他或她？你不想去改善，你不想去改變，你的接受是全部的、全然的，這樣的話，你就知道關心是什麼？你將會透過那個關心而被滿足，而對方也會受到很大的幫助。
記住，如果你的關心不含生意在裡面，不含野心在裡面，你所關心的那個人將會永遠愛你，但是如果你的關心含有某種觀念在裡面，那麼你所關心的那個人將永遠無法原諒你。那就是為什麼小孩無法原諒他們的父母。
你去問心理治療師，或是心理分析師，他們碰到的所有個案都是父母過份關心小孩的個案，但他們的關心好像在做生意，它是冷淡的、算計的，他們想要他們的某些野心透過小孩來達成。愛必須是免費的禮物，當它貼上了價格標籤，它就不再是愛了。
摘錄自 奧修-金剛經
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