就在今天早上，有一些白雲在天空，現在它們已經不在那裡，它們跑到那裡去了呢？它們是從什麼地方來的呢？它們是如何形成的？它們又是怎麼消失的？
白雲是一個奧秘——它的來，它的去，以及它的存在都是一個奧秘。
那就是我稱我的道為白雲之道的第一個原因。
⋯⋯ 但是有很多原因，最好是去沉思它們，去靜心冥想它們。
白雲的存在沒有任何根，它是一個無根的現象，它不紮根在任何地方，或者說，它紮根於無處，但它還是存在。
整個存在就好像一朵白雲沒有任何根，沒有任何因果關係，沒有任何最終的原因，它只是存在，它以一個奧秘存在。
白雲真的沒有它自己的道路，它只是飄泊，它沒有想要到達任何地方，沒有目的地，沒有命運要履行，沒有終點，你無法挫折一朵白雲，因為它所到之處就是目標。
如果你有目標，你一定會有挫折。頭腦越是目標指向，它就會有越多的痛苦、焦慮和挫折，因為一旦你有了目標，你就是按照一個固定的方向在走。
而整體的存在是沒有任何目的的，整體並不是要移向任何地方，它沒有目標，沒有目的。
摘錄自 白雲之道
當死亡如此接近時
存在就開出了它最絕對的花朵。
我可以談論生與死，因為它們是一體的，一個人唯有在他了解死亡時才能夠談論生命。女人永遠不會害怕。當女人害怕時她就變成了淑女。但是在那些美的時刻誰會在意呢？……阿蘇，永遠不要成為淑女。
我接近死亡——那是唯一把我帶回我自己的方法，因為死亡是生命繼續下去的地方。
⋯⋯ 危險是美的，它是非常美的。那就是站在高處，只要踏錯一步你就完了。那就是我愛這張椅子的原因：它沒有腳踏的地方。你可以只是放鬆就好。死亡是如此的接近，你可以碰觸到它……它是觸手可及的……像美麗的女人一樣，你會想去碰觸。唯有那時你才知道什麼是存在的、什麼是「是」。那個「是」被稱為神。還是不要稱它為神比較好，因為神這個字已經變髒了。「是」比較好。
相同的「是」，
在鳥兒的飛翔中，
在星星的照耀中，
在蠟燭的火焰中，
在花朵的綻放中。
那麼它就不是一件事而已；那麼它就是一種有多重光輝的事情、一種多重的現象。那麼存在就不只是一而已。因此我使用「多重存在」這個字，雖然文法學家會說那是錯的。去他們的！——是生命的多重的「是」讓生命成了一種喜悅。
甚至連阿蘇都在笑。不需要隱藏，歡笑甚至是一顆星星。這個「是」無法被崇拜。沒有辦法去崇拜它。它只能被活出來、被愛、被跳舞、被歡唱，但是它無法被崇拜。
生命就是由這樣的小事組成：眼淚……騎馬……。
神不是要被崇拜，而是要被活出來的。
活在一些小事裡面……
喝杯茶，或是坐著
什麼也不做。
生命只是一首沒有什麼意思的歌。
讓眼淚進入我的眼中吧！偶爾這樣也是很美的。人會透過眼淚而煥然一新、復活。
記住，不論我看起來多麼嚴厲，其實我都不是。我不是一個嚴厲的人……。
我就像嫩草般的柔軟，
我就像露珠般的柔軟……。
但是讓露珠在我的眼中出現。
這是如此的美。
讓我為這份美而哭泣。
對，這就是我一直在邀請每個人到達的高度。這就是吠陀經、聖經、可蘭經的高度，簡言之這就是「阿拉」。那是蘇菲的表達方式，它的意思只是神的意願。
我們不曾創造這個世界。我們怎麼能創造出星星呢？對我們來說那是不可能的，所以蘇菲說「阿拉」——神的意願……沒有神在那裡。沒有被稱為神的人，只有一個「在」而已。如果你們想要感覺它，那麼現在就去感覺……。
神是傾盆大雨、
是陣雨、
是小雨，
而我們沒有雨傘。
讓女人在左邊是好的。右手連接到腦的左邊。對於數學與科技它是很有用的……就像德瓦拉吉和德瓦吉特。左手連接到右腦……音樂家、舞蹈家、畫家、雕刻家，那些都是很美的。女人在左邊。因為在東方女人總是站在丈夫的左邊，她總是站在左邊。這是對她自己的一種提醒，也是對她丈夫的提醒。
誰可以聽到女人說的話呢？只有一個靜心的男人、寧靜的男人才行。要對女人講道理是不可能的，唯有靜心……。除非人們學習靜心，否則他們將無法學著去生活在一起。男人和女人只會爭吵。即使你們只是把衣服丟到對方身上，那也不是愛，這種事每天二十四小時都會繼續著，它會一直繼續下去。人們的一生會變成地獄。
但是靜心是魔法。它可以平凡轉變為不平凡。你無法找到文字來形容它……詩詞在它面前都會相形失色。
詩詞無法描述它……
音樂無法描述它……
每件事都無法描述它……
每件事都失敗了，
唯有寧靜……。
德瓦吉特，別害怕。我知道你愛我。當你在寫筆記時別管我。阿蘇和我可以翱翔得更高……。
到星星、
到彩虹、
到世界之外……。
那是我無法描述的，沒有人能夠描述它。我是個狂人。與我在一起是不容易的。
osho 狂人手記 第一章
存在就開出了它最絕對的花朵。
我可以談論生與死，因為它們是一體的，一個人唯有在他了解死亡時才能夠談論生命。女人永遠不會害怕。當女人害怕時她就變成了淑女。但是在那些美的時刻誰會在意呢？……阿蘇，永遠不要成為淑女。
我接近死亡——那是唯一把我帶回我自己的方法，因為死亡是生命繼續下去的地方。
⋯⋯ 危險是美的，它是非常美的。那就是站在高處，只要踏錯一步你就完了。那就是我愛這張椅子的原因：它沒有腳踏的地方。你可以只是放鬆就好。死亡是如此的接近，你可以碰觸到它……它是觸手可及的……像美麗的女人一樣，你會想去碰觸。唯有那時你才知道什麼是存在的、什麼是「是」。那個「是」被稱為神。還是不要稱它為神比較好，因為神這個字已經變髒了。「是」比較好。
相同的「是」，
在鳥兒的飛翔中，
在星星的照耀中，
在蠟燭的火焰中，
在花朵的綻放中。
那麼它就不是一件事而已；那麼它就是一種有多重光輝的事情、一種多重的現象。那麼存在就不只是一而已。因此我使用「多重存在」這個字，雖然文法學家會說那是錯的。去他們的！——是生命的多重的「是」讓生命成了一種喜悅。
甚至連阿蘇都在笑。不需要隱藏，歡笑甚至是一顆星星。這個「是」無法被崇拜。沒有辦法去崇拜它。它只能被活出來、被愛、被跳舞、被歡唱，但是它無法被崇拜。
生命就是由這樣的小事組成：眼淚……騎馬……。
神不是要被崇拜，而是要被活出來的。
活在一些小事裡面……
喝杯茶，或是坐著
什麼也不做。
生命只是一首沒有什麼意思的歌。
讓眼淚進入我的眼中吧！偶爾這樣也是很美的。人會透過眼淚而煥然一新、復活。
記住，不論我看起來多麼嚴厲，其實我都不是。我不是一個嚴厲的人……。
我就像嫩草般的柔軟，
我就像露珠般的柔軟……。
但是讓露珠在我的眼中出現。
這是如此的美。
讓我為這份美而哭泣。
對，這就是我一直在邀請每個人到達的高度。這就是吠陀經、聖經、可蘭經的高度，簡言之這就是「阿拉」。那是蘇菲的表達方式，它的意思只是神的意願。
我們不曾創造這個世界。我們怎麼能創造出星星呢？對我們來說那是不可能的，所以蘇菲說「阿拉」——神的意願……沒有神在那裡。沒有被稱為神的人，只有一個「在」而已。如果你們想要感覺它，那麼現在就去感覺……。
神是傾盆大雨、
是陣雨、
是小雨，
而我們沒有雨傘。
讓女人在左邊是好的。右手連接到腦的左邊。對於數學與科技它是很有用的……就像德瓦拉吉和德瓦吉特。左手連接到右腦……音樂家、舞蹈家、畫家、雕刻家，那些都是很美的。女人在左邊。因為在東方女人總是站在丈夫的左邊，她總是站在左邊。這是對她自己的一種提醒，也是對她丈夫的提醒。
誰可以聽到女人說的話呢？只有一個靜心的男人、寧靜的男人才行。要對女人講道理是不可能的，唯有靜心……。除非人們學習靜心，否則他們將無法學著去生活在一起。男人和女人只會爭吵。即使你們只是把衣服丟到對方身上，那也不是愛，這種事每天二十四小時都會繼續著，它會一直繼續下去。人們的一生會變成地獄。
但是靜心是魔法。它可以平凡轉變為不平凡。你無法找到文字來形容它……詩詞在它面前都會相形失色。
詩詞無法描述它……
音樂無法描述它……
每件事都無法描述它……
每件事都失敗了，
唯有寧靜……。
德瓦吉特，別害怕。我知道你愛我。當你在寫筆記時別管我。阿蘇和我可以翱翔得更高……。
到星星、
到彩虹、
到世界之外……。
那是我無法描述的，沒有人能夠描述它。我是個狂人。與我在一起是不容易的。
osho 狂人手記 第一章
對生命說「是」是很困難的，因為你一直都被教導去說「不」。
那個制約已經非常久了，不僅有那個制約存在不允許你說「是」，還有某種內在的運作機構也不允許你說「是」。
當一個小孩生下來，他是一個說「是」的人，漸漸的，當他開始感覺他自己是一個個人，「不」就升起了。
小孩開始說「不」，你就可以確定他的自我誕生了。
沒有說「不」，自我無法存在，所以每一個小孩都必須說「不」，它是變成一個個人的內在需要。
OSHO
那個制約已經非常久了，不僅有那個制約存在不允許你說「是」，還有某種內在的運作機構也不允許你說「是」。
當一個小孩生下來，他是一個說「是」的人，漸漸的，當他開始感覺他自己是一個個人，「不」就升起了。
小孩開始說「不」，你就可以確定他的自我誕生了。
沒有說「不」，自我無法存在，所以每一個小孩都必須說「不」，它是變成一個個人的內在需要。
OSHO
「家」並不是個存在於外在世界的一個實質地方，而是一種內在放鬆和接受的品質。
要找尋那個真實的不要向外看，而要向內看。
當我們把焦點放在外在，我們常常會陷住在判斷裡，除了你觀照的意識或是你的覺知之外，整個存在都只不過是短暫的，它們是由做成夢的同樣東西所做成的。
⋯⋯ 唯一正確的是生活在一個片刻接著一個片刻的人，他的箭頭指向當下這個片刻，他總是在此時此地，不論他在那裡，他的整個意識和他的整個靈性都涉入此時此地的真實存在，那是唯一正確的方向。
那個可以從你身上被帶走的東西並不值得保有，而那個無法從你身上被帶走的，為什麼需要害怕說它會被帶走呢？它不可能被帶走的，沒有這個可能性，你不可能失去你真正的寶物。
就是去信任生命，唯有當你信任生命時，當你有了信任，某種很棒的東西就會打開，那麼這個生命就不再是一般的生命，它變成充滿著神性，洋溢著神性。
~~ Osho ~~
要找尋那個真實的不要向外看，而要向內看。
當我們把焦點放在外在，我們常常會陷住在判斷裡，除了你觀照的意識或是你的覺知之外，整個存在都只不過是短暫的，它們是由做成夢的同樣東西所做成的。
⋯⋯ 唯一正確的是生活在一個片刻接著一個片刻的人，他的箭頭指向當下這個片刻，他總是在此時此地，不論他在那裡，他的整個意識和他的整個靈性都涉入此時此地的真實存在，那是唯一正確的方向。
那個可以從你身上被帶走的東西並不值得保有，而那個無法從你身上被帶走的，為什麼需要害怕說它會被帶走呢？它不可能被帶走的，沒有這個可能性，你不可能失去你真正的寶物。
就是去信任生命，唯有當你信任生命時，當你有了信任，某種很棒的東西就會打開，那麼這個生命就不再是一般的生命，它變成充滿著神性，洋溢著神性。
~~ Osho ~~
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