當你們認為流行病是由濾過性病毒所引起，而強調它們的生物面時:
你們研究每一種病毒的性質而發展出一種疫苗接種，給大眾每人一小劑，而使得個人的身體與之對抗而具免疫力。
在你們的社會當中，科學性的醫學信念在運作。預防性醫學採取了一種接種措施，在健康的個人身上帶來了一種很輕微的病況，
然後就會引起對更巨大的侵襲的免疫。這對那些相信它的人都會相當有用。
你們有你們自己的醫學系統。我並不是要顛覆它們，因為它們正在顛覆自己。我有些聲明顯然無法被證實，而顯得幾乎是一種褻瀆。
利用疫苗接種方式， 仍有極大的隱伏變數在其內運作這些變數正是由於 如此大範圍的流行病 被以很小的架構來考慮所引起的。
1. 致病之因並不是生物性的，而生物只不過是一個「致命意圖」的攜帶者。
2. 在實驗室裏培養出來的病毒和住在人體內的病毒是有所不同的，人體認得出這種不同，但實驗室中的儀器卻認不出。
以某種方式來說由於接種的結果，身體產生抗體而建立起自然的免疫力。但身體的化學性也被擾亂了，
因為它知道它不是在對「一個真實的疾病」反應，卻是在對一種生物上偽造的入侵反應。那的確使身體的生物完整性受到了汙染。
每一種病毒都被單獨考慮，大家都迫不及待的去發展一種新的疫苗來抵抗最新的病毒，而這大半都是建立在一種預測式的基礎上。
許多本來就不會得這種病的人也乖乖的去接種，身體把它的免疫系統用到了極限，把身體的抵抗力運用過度
流行性感冒預防接種整體而言，接種本身沒什麼好處，而它們可能還有潛伏性的危險，尤其當它們被用來預防一個事實上還沒有發生的流行病時。
它們也許有某個特定的效果，但整體而言，它們是不利的，擾亂了身體的機能，而引發了那些也許有一陣子都不會顯現的其他生理上的反應。
你們的稅收用在推動許多醫學實驗及預防醫學上--因為你們不信任自己身體的良好意圖。
預防醫學與預防性防禦之花費是十分相似的，在每個例子裏都有對災禍的預期。
預防的概念永遠是建立在恐懼上，因為你不會想要預防愉快的事。
預防的概念不只是繼續助長了 整個的恐懼系統，而且為了預防一個尚未患病的身體患病而去採取一些特定的步驟，
卻常會引起一些反應，而帶來如果事實上已得了病所會發生的副作用。
你們目前預防醫學的概念引發了正好會導致疾病的恐懼。
這些概念瓦解了每個人身體的安全感,增加了壓力，也預先提供了身體一個明確詳細的生病計劃。
最要緊的是， 這些概念增加了個人與身體的疏離感， 而造成無力感與二元對立。
預防注射雖然對某一個疾病有效，但也許只會加強了先前那個認為"身體是無能的"信念。
預防接種措施:
我並沒有建議你們放棄那種措施，當它顯然對這麼多人有用的時候--但你卻該瞭解它為什麼能帶來人們所要的結果。
有用的是那個信念，而非那個措施。
有史以來，不管醫學技術的狀況如何，沒有一個死掉的人是不想死的。
某一種的病有某一種隨著時空而變的象徵意義。
那些在心理上已決定要死的人，反正都會死，死於那個病或者其他的病，或者接種的副作用。
在生物學的層面，身體常常產生自己的「預防醫學」或「接種」。
好比說，透過尋找在它的環境裏因著自然、科學或科技的關係而產生的新或陌生的物質；
它吸收了一小劑的這些東西而患了一場「病」，那個病不去理它的話，很快就會消失。
思想比病毒移動得快得多。病毒的行動跟隨著思想。 每一個思想都生物性的登記有案。
基本上，當你對一種病有免疫力的時候，你事實上是有一種精神性的免疫力。
你對所有不符合自己目的及信念的思想有自然的免疫力，而自然的，你被對你自己思想的健康信任與信念所「接種」。
摘錄自-《個人與群體事件的本質》
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