當頭腦不受擾亂地存在於道里面，那麼世界上就沒有什麼東西能夠冒犯它。
當沒有什麼東西能夠再冒犯它，它就停止以舊有的方式存在。
有人侮辱你，如果你真的不受打擾，那麼你就無法被侮辱，他或許會試圖要這樣做，但是你無法被侮辱。他或許會做出很多動作來侮辱你，但是你不會接受他的侮辱。除非你接受了他的侮辱，否則他是一個失敗者。
某人在生氣，你之所以將它感覺成生氣是因為你受到打擾。如果你沒有受到打擾，你就不會將它感覺成是一種生氣。因為你的解釋改變了，因為你對它漠不關心，所以那個品質就改變了。某人恨你，你將它感覺成恨，因為你受到了打擾。如果當某人恨你的時候，你沒有受到打擾，你會稱它為恨嗎？你怎麼能夠稱它為恨呢？舊有的名稱是行不通的，舊有的頭腦也不復存在。
摘錄自信心銘
生活在至高無上的道里既不是容易的，也不是困難的。
那麼這個至高無上的道是什麼呢？這個至高無上的道就是你的本性——你已經是它了！那就是為什麼它不是一個目標，它不是未來的某一個東西，要讓它發生並不需要時間。你一直都在它裡面，情形本來就是如此了，你已經在目標上面？你已經存在於目標裡面。你無法在它外面存在—你是不可能脫離它的，不論你如何地誤入歧途，你都無法離開它。不管你去到那裡，你都將會攜帶著你的道在你裡面，它是你固有的本性，它是免除不掉的，你無法將它擺在一旁，然後忘掉它。你已經在那裡了，因為「這裡」就是你所說的「那裡」。你不需要再去看未來，你只要在這裡，你就找到它了。
如果你去找尋，你將會錯過，不要找尋，只要存在，它就在那裡。你將會笑出來，因為它一直都在那裡——就因為你去找尋，所以你才錯過它，就是因為你太匆忙了，所以你無法看到內在。
你就是那個「道」，你就是那個目標。你跟目標之間沒有距離。你就是追求者，而你也是那個被追求的，那個追求者和被追求的之間沒有距離，你是崇拜者，而你也是那個被崇拜的，你是門徒，你也是師父，你是手段，也是目的，這就是至高無上的道。
它一直都在那裡隨時供你取用，就在當下這個片刻，你就是在它裡面，當你醒著的時候，你就在它裡面，當你睡覺的時候，你也是在它裡面，但是因為你在睡覺，所以你無法看到它，因此你就開始找尋。
摘錄自 信心銘
靜心是一種技巧，技巧只能夠幫助某些功能，它不能夠幫助你的本性，所以沒有靜心能夠直接引導你到你的本性，它只是幫你修好你的功能
頭腦本身是好的，每一樣東西本身在它適當的位置時都是好的，那麼每一樣東西都能夠各得其所，當每一樣東西都各得其所，鞋子就會適合得好好的。當需要頭腦的時候，你就使用它，當它不需要的時候，你就將它擺在一旁，你保持是主人，而每一樣東西都是一種功能。
但是頭腦已經接管了，不論你做什麼，它都一直繼續下去，就好像你無法關掉你的收音機，那個開關已經斷掉了，它就一直繼續下去，你已經在睡覺了，但是收音機還一直在響，你在休息、你在吃東西、你在作愛，但是那個收音機還一直在響，而你必須一直去忍受它，漸漸地，你會變得無視於收音機正在響那個事實，你變成聽而不聞。
那就是發生在你頭腦的情形，它一直繼續下去，你不知道要將它關掉的開關在那裡，所以你不去聽它，你只是忍受它、忽視它，你已經將它視為理所當然，好像它就是會如此。
事情並非如此，否則一個佛就不可能發生。當我這樣說，我是透過自己的經驗來說的。它不是如此，那個開關是可以轉換的，靜心就是在做這一件事，它們並不是引導你到成道，它們只是幫你弄好一個已經不存在的開關，或是一個壞掉的開關，或者那個開關還好好的，但是你不知道要如何使用它。
靜心是一種技巧，技巧只能夠幫助某些功能，它不能夠幫助你的本性，所以沒有靜心能夠直接引導你到你的本性，它只是幫你修好你的功能，當鞋子非常適合的時候，你就成道了。
摘錄自 信心銘
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