莫里斯翻譯的全書最重要的一章給傑德迷們 之後的一個半小時，麥姬一直在寫東西，然後她抬起頭，好像是對我說話又好像是在自言自語：“這件事本身就很奇怪。我的意思是，這本書，奇蹟課程，它受到那麼多人的追捧，那麼火爆，很多聰明人都對它愛不釋手，可你只是看了它一眼，就開始分析他們信念系統的古怪之處，告訴我他們是多麼原始和迷信，就好像這本書是來自某個遠古文明的出土文物一樣。但它不是來自於一個遠古文明啊，它是來自於我們這個文明，而我是其中的一員。就算我這麼說，也只不過說出了來自我原始信念系統的想法，對吧？”
我一直有意識到，在我和她媽媽面前，麥姬一定會覺得非常格格不入。她的媽媽對她來說就像一個外星人，在她眼裡，我也許是她媽媽的外星人綁架者。沒人把這件事放到檯面上討論，但是根據我對她們關係的觀察，這種感覺還挺強烈的。但是我又能說什麼呢？關鍵在於，麥姬正在試圖弄明白她是誰，現在她正在和她外星人一樣的媽媽度暑假，還有她媽媽的朋友，這人也像外星人一樣。我完全理解，對一個年輕人來說這些事是很難處理的，但她卻一直保持沉著冷靜。
“嗯，是，又不是。”我回答她這個有點像文字遊戲的問題。“當你不再把事物貼上好與壞、對和錯的標籤，你就開始從娛樂價值的角度理解-切了。”
“我不確定我有被這些東西娛樂到。”她說。
“可能應該從‘我們是梵的創造物’這個角度來理解這件事。從梵的角度來說，我們是創造的目的。我們創造出的創造物——藝術，科技，文明，信念系統等等，都是為了點燃我們的熱情、讓我們觀賞起來更有趣，從而讓梵感到娛樂。簡言之，梵透過我們來經驗創造物，所以我們創造的過程比創造的結果更有娛樂價值。”
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34.真相的代價
（注：在《靈性衝撞》英文原版的新版中，刪掉了老版的這一章。這一章原本在“交響樂”和“偉大的故事”兩章之間，寫了茱莉開悟後的一些事。）
港口是樂於救援的，港口富於同情心。進了港口便有了平安、舒適、融融爐火、晚餐、溫暖的毯子、朋友——對世人最親的一切。然而在狂風中，港口、陸地乃是這條船的最可怕威脅。它必須拒絕一切好客的招待。只要讓陸地一碰，哪怕是輕輕一擦它的龍骨，便會使它全身大震。它用盡全力，鼓足全部風帆離開海岸，在離岸的同時，抗拒那會送它回家鄉的風。它再一次去尋找那風急浪高的海上的一片汪洋；為了避難，偏偏無望地沖向危險；它的唯一朋友便是它最兇惡敵人。
——赫爾曼•梅爾維爾《白鯨》
(傑德)茱莉即將破蛹而出，成為一個和史上最開悟的人開悟程度一樣的開悟者。不會更多，也不會更少。旁觀者或許會以為覺醒有層次之分，因此佛陀在開悟光譜上的頂端，新來的茱莉則在位於底端，才剛開始。但在未分化意識的虛空中，並不存在這樣的光譜。醒了就是醒了。
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自我只能夠透過記憶而存在：你是誰，你來自那裡，你屬於誰，國家、種族、宗教、家庭、傳統，以及所有的創傷和快樂——一切發生在過去的，一切過去所發生的就是自我，而你就是這一切都發生在它上面的那個。
這個區別必須加以了解：你就是這一切都發生在它上面的那個，而自我就是那個所發生過的。自我在你的周圍，而你在中心，你是無我的。
小孩子生下來的時候完全新鮮和年輕，沒有過去，也沒有自我，那就是為什麼小孩子會那麼美。他們沒有任何過去，他們非常年輕，非常新鮮，他們不能夠說“我”，因為他們要從那裡把這個“我”帶出來？這個“我”必須漸漸被發展出來。他們會受教育，他們會得到獎賞或懲罰，他們會被賞識或被譴責，然後那個“我”就慢慢凝聚起來。
小孩子很美，因為自我不存在。老年人變醜了，並不是因為年老的關係，而是因為有太多的過去，太多的自我。如果老年人可以拋棄自我的話，他也可以再度變美，甚至比小孩更美，那麼就有第二度的孩提時代，那是一個再生。
這就是耶穌復活的意思，它並不是一個歷史的事實，它是一個寓言。耶穌被釘死在十字架上，然後他復活了，那個被釘死在十字架上的人已經不復存在了——那是木匠的兒子耶穌。現在耶穌已經死了，已經被釘死了，然後一個新的實體從那個死升起，一個新的生命從這個死誕生出來，這是基督——不是伯利恆那個木匠的兒子，不是一個猶太人，甚至不是一個人，這是基督——一個新的存在，沒有自我。
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想出把自我分為低等與高等的那個人，
對人類犯下了重罪。
這種分別導致了這樣的想法：
人必須克服較低的自我（自我意識與不成熟），並以追求較高的自我（合一與完整）作為人類要實現的目標。
出於無知，我過去也僅握住這個想法不放，因為我相信，能與神永遠合一的，是較高的自我。
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我們與父母之間的關係是非常重要的檢視對象，並非因為我們想療癒親子關係，以及過去所承受或施加的傷害，而是我們大部分人仍被困在那個層次。如果對生命的基本了解不脫父母設定的輪廓，我們就很難展開自己的旅程。
我們是孩子的孩子，因為我們的父母仍然是孩子，而他們的父母，乃至祖父母，或者不斷回溯的先人也都只是孩子。這樣的鎖鍊很難掙脫，但所謂的解脫正是要掙脫鎖鍊。凡是想要在此生做任何事,成為一個自主的人,都必須先殺掉自己的父母。(象徵性說法而已)
說是殺掉父母其實我們所做的就是丟棄內心最深層,包裝與定義了我們自身的謬誤脈絡。這是我們每踏出一步都必須做的事:將下一層的幻覺剝除。
(Jed McKenna，靈性的自我開戰)
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無知有兩種。第一種無知是不知道或不了解某些事物，這種無知是良性的，通常不會製造太多麻煩。若你不知道如何替車子換機油，找別人代勞即可；如果你不知道怎麼煮千層麵，買本食譜就能解決；若你不知道如何跳傘，你不會隨便從飛機上跳下來。
另外一種無知則是自以為知道或了解我們其實並不清楚的事物，這種無知有毒，且會削弱人的力量。
大多數靈修者往往耗費一輩子的時間來對付第一種無知，卻從未明白，奴役他們的，其實是第二種。
(Jed McKenna，靈性的自我開戰)
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是的,假我就是無知。任何說你與其他一 切分離的說法,都是虛假的。
「我不是與其他一切分離？」
「不是。只有一樣東西，它之所是即你之所是。只要说不是如此的，就是你自己的虚假詮釋。那是自我，那是你，那就是無知、罪與惡的真實面貌。」
沉默了幾分鐘之後，他請我舉個例子。我想了一下。
就像你是一個穿著人形外套的鬼魂,正在抱怨下雨。雨水讓你難以忍受,所以你說雨水是邪惡的,但是雨水並不邪惡,他只是雨水。下雨並不是問題,問題在於你穿了人形外套。脫掉外套問題就解決了。
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傑德認為，阿周那放下武器、無法開戰，其實是不想「犧牲一切」，而這場戰役，根據克里希那的說法，發生在外或內都無關緊要，它是一場全面放棄與否的戰爭，難怪會讓當時最偉大的戰士兩腳發軟地跪倒在地：
「對夢境狀態的所有執著都是由能量構成，那種能量名叫情緒。所有的情緒，不管正面或負面，都是執著。人類是由情緒驅使的動物，而所有的情緒都從一種核心情緒取得能量：恐懼。你無法正面對抗或斬殺恐懼，因為這是對空無的恐懼、對無我的恐懼。斬殺恐懼的欲望本身就是被恐懼驅使的情緒。面對恐懼，你只能臣服：凡是你所恐懼之物，就讓它進來。你可以花一輩子斬殺執著的百萬顆腦袋，然後永遠無法向前一步；你也可以跟隨情緒的能量，回到它的源頭、它的巢穴，看見那頭巨獸——光明之敵——的真實面目：你的心。
那就是阿周那看到的東西。因此，阿周那倒下了。」
摘錄自 靈性衝撞
Spiritually Incorrect Enlightenment
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