阿勳：我從來不評判任何一個心靈修行者的好與壞，但是我可以給你講一遍：奧修，是一口深井，水性不好，不要輕易下去，克里希那穆提是一口看不清楚泉眼的泉水，有營養，都在哪些迷幻的氣泡中。托利，是一個瀑布，走這條路，風險卻也爽快。六祖慧能是一面湖水，明快清涼，但是需要自己安心才能照到自己的影子。達摩是尼亞加拉瀑布，寬廣有力。

德芬:南京的##，你們就《開啟的世界》這本書的內容有沒有什麼問題請教作者本人阿勳老師？

南京讀者：開啟和合一的deeksha有什麼不同？

德芬：deeksha是一個神聖能量的傳遞，它指的是一個神聖能量。這個問題我都可以回答，因為我去過合一嘛，剛剛也聽過阿勳老師介紹《開啟的世界》的開啟的這個觀念，那我覺得，deeksha能量可能，我只講可能，不是一定，可能有機會讓你一瞥這個開啟的世界，就像阿勳老師講，開啟的世界始終是開啟的，只是我們看不見，但有這個deeksha，有這個合一能量，神聖能量幫助之下，也許能讓我們一瞥開啟世界的狀況，這樣子，還有沒有其他的問題，南京這裡？

南京：還有第二個問題，如果靈修讓一個人的自我優越感膨脹了，那怎麼辦？

阿勳：哇，我們這個內在空間德芬這裡有一些非常好的朋友，你們問的問題都非常有質量。剛才這個問題非常非常關鍵，其實在成道的路上，很多大師都陷在了你剛才提到的這個陷阱裡。它產生了一個極大的自我，希望來幫助度很多人。其實，真正的一個覺醒，他的自我會融化掉，會發現自己什麼都不是。當自己什麼都不是的時候，自我是無法再膨脹的，但是通往這一刻的路上，確實會有這樣一個陷阱。其實就我們知道的一些靈性的大師，都有可能在這條路上掉進了這個陷阱。成道的路上沒有捷徑，其實沒有路，因為你不是要去成道，而是要道找到你，需要一個極為安靜的頭腦。那麼在這個過程當中，如果你想成道，你會把成道當做一個附在自己身上的頭上的一個皇冠，進而久而久之，可能會更累，因為自我會變得極為龐大。而一個成道的人，應該知道自己什麼都不是。我們實際上是每一個當下的集合，而當下是和這個世界融一的，這個集合在時間軸上，合在一起叫做人生，切分起來就是每一個當下。但只有你足夠寧靜可能才能聽得到我這個聲音的後面要說的東西，語言很難描述。但是回答了你的問題，就是，一個成道並且與道行的人，行在這個時間的人，他身上應該有一種靈動，應該有一種什麼都不是的自在，而不是一個什麼大師，因為實際上每個人都是大師，每個人都有智慧嘛，就是這樣。

德芬：阿勳老師回答問題，不僅是字面上意義的回答，他本身的臨在感也非常的強烈，至少我可以感覺到，不知道你們透過網上能不能感受到這一份臨在，他所謂的那個自在感吧？

讀者：能感覺到。

德芬：能感覺到，太好了！呵呵，學員素質很高，呵呵。好，現在我們把機會給我的瀋陽吧，剛才聽到很多女孩子的嬌笑，我們看瀋陽有什麼問題要請教我們阿勳老師？

瀋陽：阿勳老師，德芬老師，你們好！我是瀋陽的##，我有一個問題，這本書我只讀了一半，讀到第六章，可能我的問題很膚淺，但是我感觸挺多的，我現在有個問題就是說，放下，什麼時候我才能知道我已經完全放下了？

阿勳：這個問題有兩種回答方法，第一種只需要一句話，就是當你不再想向任何一個人問這個問題，當你沒有任何問題的時候。如果復雜一點解釋，還有第二種回答方法，那就是當你什麼答案都不需要去知道，好像答案就已經在你那裡了，實際上它是一種寧靜。因為你如果想問這個問題的提問者一定是你那個自我，而你一個完全在當下的人，當下就成為了你。我一直講，可能就是……，我們的詞彙裡面有我的生命，我活在當下，其實我們在每一個時間點上，就這一刻而言，當下就是我，當下也是你，所以你就是我，我就是你，我們在一起。也就是那個##，也就是那個合一，而我們每個人在這個世間所經歷的，從出生到結束的這個時間，這個時間維度加在一起是人生。所以，回答你這個問題的關鍵就是，當你不再有這樣的問題的時候，就是當下，而想不再有這個問題的最關鍵就是，不管你有什麼樣的念頭，你你都只是觀察那個念頭，讓它像你面前的這個河水一樣，緩緩地流過，而你是站在岸上看河水流過的那個眼睛，那裡連一個人都沒有，我不知道說清楚了嗎?

南京：恩，謝謝老師。