很多孩子對他們的父母暗藏了憤怒和不滿，主要的原因就是彼此關係的不真誠。
無論父母是多麼有意識地在扮演好自己的角色，孩子內心深處都渴望父母和他們相處時，能夠像一個「人」，而不是在扮演角色。
對你的孩子，也許你盡全力做好、做對了每一件事，但是你再怎麼盡力都不夠。事實上，如果你忽視了本體（being），你做（doing）再多都不夠。
小我對本體一無所知，而且深信借由不斷地「做」，你最終會獲得拯救。如果你在小我的掌控下，你會相信：借由不斷地「做更多」，
你最終會累積足夠的「作為」，讓你在未來的某個時間點上覺得圓滿。但事實不然。你只會在「做」之中迷失了自己。
我們整個人類文明已經在「做」之中迷失了，由於「做」並沒有根植於「本體」，所以一切作為都是無用的。
那麼，你如何把本體帶入繁忙的家庭生活，還有你和孩子的關係中呢？關鍵就是要關注你的孩子。所謂關注，有兩種。
一種是我們稱之為以外相為基礎的關注。另外一種是無形的關注。以外相為基礎的關注始終是與「做」和「評價」有關的。
「你做功課了沒？吃晚飯！把你的房間收拾好！刷牙！做這個！不要做那個！快點準備好！」
接下來我們又要做什麼？這個問題基本上總結了很多人家庭生活的樣貌。以外相為基礎的關注當然是有必要而且正當的，
但是如果你和孩子的關係就僅止於此的話，那麼關係中最重要的一個向度就丟失了，「本體」就完全被「作為」所蒙蔽。
就像耶穌說的：「只關心世上的事。」無形的關注是與本體的那個面向不可分割的。它是如何運作的呢？
當你看著孩子，傾聽，碰觸或是幫助他們做一些事的時候，你要保持警覺、定靜，完全地臨在，除了當下時刻的本然面貌之外，不期盼任何其他的東西。
這種方式會讓你創造一個屬於本體的空間。在那一刻，如果你臨在的話，你並不是一個父親或母親。
你就成為傾聽、觀看、碰觸甚至說話的那個警覺、定靜和臨在。你就是那個在作為之後的本體（being）。
你是人（Human Being）。這句話是什麼意思呢？對生活的掌控不在於控制，而是在人性（human）和本體（being）之間找到平衡。
母親、父親、先生、太太、年輕、年老、你扮演的角色、你提供的功能，無論你做什麼——都是屬於「人」的範疇。這個範疇有它自己的地位，
並且需要得到尊崇，但是它的本身，對一個圓滿的、真正有意義的人際關係或是生活來說，是不足夠的。無論你多麼努力地嘗試，或是你的成就如何，
只有人性（human）是不夠的，你還需要本體。本體是可以在意識本身的定靜和專注的臨在中求得的。那個意識就是你的本質。
人（human）是外相，本體（being）則是無形無相的。兩者不可分割，而且是相互交織的。
就「人」的層面而言，你毫無疑問地比你的孩子優秀。因為你比較高大、強壯，知道的也多，而且能做更多的事。如果你所知道的只限於這個層面，
當然會覺得比孩子來得優秀，即使是無意識的。而且，你也會無意識地，讓你的孩子覺得樣樣不如你。在你和孩子之間沒有平等，
因為你們的關係當中只看外相，而單就外相而言，你們兩個當然不平等。你也許很愛你的孩子，但是你的愛只是人類的愛，也就是說，有條件的，
佔有的，會間斷的。只有超越了外相，在本體之內，你們是平等的，而只有當你在自己的內在找到了那個無形無相的向度之後，
你們的關係才有真愛在其中。那個臨在中的你，那個永恆的「本我」，就能夠在另一個人之中辨識出他自己。
而對方（在這裡就是你的孩子），會感覺到被愛，也就是說，感覺到他的本體也被認出來了。
愛就是在他人之內辨識出你自己的本體。而對方的「排他性」就會因此在純粹人類的範疇（外相的範疇）中被揭露為幻相。
每個孩子都渴望被愛，其實是渴望被認可，不是在外相的層面，而是在本體的層面被認可。如果父母認可的只是孩子作為人類的面向，
而忽視本體的面向的話，孩子就會感到與父母的關係有所不足，缺乏一些絕對重要的事物，於是在孩子心裡就會累積痛苦，
有時甚至是無意識地對父母怨恨不滿。「為什麼你不能認可我？」這好像就是孩子的痛苦或怨恨的心聲。
當其他人認出你本體的時候，經由你們兩人，那份認可就把本體的向度更加完整地帶到這個世界上來。那就是可以救贖這個世界的愛。
我所說的這些，是針對你和你孩子之間的關係，當然，這同樣地適用於所有的人際關係。
我們常聽說「神就是愛」，但這並不是絕對地正確。神就是至一生命，在無數的生命形式之內但卻又超越它們。
而愛卻隱含著二元對立：愛和被愛，主體和客體。所以，所謂「愛」，就是在二元對立的世界中，辨識出合一。而這就是神在有形有相的世界中誕生了。
愛使得這個世界不那麼世俗化，密度不那麼濃稠，也讓神聖的面向，也就是意識本身的光亮，更加地從這個世界中通透出來。
摘錄自一個新世界
每個孩子都渴望被愛，其實是渴望被認可
不是在外相的層面，而是在本體的層面被認可
但是一般父母只關注外在 不瞭解本體
才造成親子關係破裂
請參閱另一篇文章 為人父母是角色,還是功能?
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