俳句是只存在於日本的一種特殊形式的詩歌。它用很少的話說出了很多的東西。它的美妙之處就在於它是一種濃縮的哲理。不能通過散文說出來的東西，有時候卻可以通過詩歌說出來。
山川和平原都已經被
積雪覆蓋——
什麼也沒有留下來。
他正在描述自己的生命。一切都被帶走了。連他也消失在了浩瀚的宇宙之中。什麼也沒有留下來。就像一滴水消失在海洋裡，一個成道者消失在了宇宙意識之中。什麼也沒有留下來。
就像我對你們說的，這些俳句就是語言的圖畫。
俳句不屬於時間。沒有客觀藝術屬於時間；它是永恆的，因為它來自於超越頭腦的彼岸，它來自於永恆本身。所以你覺得這些俳句就好像是為你而寫的，這些事件就是為你而發生的。這一點會永遠如此，只要人類繼續探求內在的真理，這些俳句就會永遠保持同步，這些公案就永遠不會過時。
這些不是普通的詩。這些是某種無法被說出來，卻又不得不說出來的話語。你可把它唱出來，但是你無法把它說出來；你可以把它舞出來，但是你卻無法把它說出來。它在我的手勢裡面，但它不在我的語言裡面。你可以看到它，但是我無法把它給你看。
摘錄自 奧修傳
寺廟的鐘聲沉寂了。
花朵芬芳依舊——
一個完美的夜晚！
這是芭蕉的神來之筆。
你們可以清楚地看到它！你們可以聽到鐘聲歸於深深的寧靜。你們可以看到花朵依舊，還有芬芳。寧靜更深了，花香更濃了……一個完美的夜晚。
正如我告訴你們的，俳句就是語言圖畫。沒有畫圖，只是通過語言，俳句就畫了一幅畫，一幅生動的圖畫。有了顏料，這幅畫就死掉了。而詩人畫出的偉大的藝術品將會永遠保持生動。
Kido寫道：
這個寒夜，竹林搖曳；
它們的聲音——時而刺耳，時而悅耳——
拂過花格窗。
雖然耳朵和頭腦無法相比，
有什麼必要，在燈光下，
看一本聽不到的經典？
有月光和寧靜……不需要任何經典。
你就是唯一的經典。
只要學會讀你自己。
另一首詩寫道：
在完全寧靜的
一座寺廟
只有一隻布穀鳥的叫聲
穿透了岩石。
這些都是經典的詩句。只要感覺一下……因為這些詩寫出來不是為了讓頭腦明白，而是為了讓心感覺到，就像一股涼風吹過。
在完全寧靜的——那種寧靜也在這裡——一座寺廟。只有一隻布穀鳥的叫聲穿透了岩石。
在這種寧靜當中，你就發現了你的真，你的美。
這只布穀鳥：
只有它的叫聲留下，
什麼也沒有留下來。
在每天的靜心當中，當你們扔掉了所有的垃圾，留下來的就是純粹的寧靜。
摘錄自 奧修傳
不要執著於任何東西，要保持自由而流動，你越是流動，你就越接近你自己。
當你完全流動，能量完全沒有陷住在任何地方，真理就會來敲你的門。它一直都在敲，但是因為你被陷住在某一個地方，所以你聽不到它，它就在你面前鼻尖的地方。
即使執著於成道的觀念也是誤入歧途。
這樣的話，就會變成一個難題。如果你過分執著於：「我必須達到成道。」那麼這個也會變成你的難題。成道從來不是去達到的，它是自然發生的，它不是一種達成，想要達成的頭腦永遠達不到它。
或許你試著在這個世界求得權力，然後你也開始試著在彼岸求得權力。首先，你想要在這個世界求得財富，然後你試著在彼岸求得財富，但是你仍然是一樣的，你的頭腦以及它的運作和這整個詭計都是一樣的：達成！達到！這是自我的旅程，那個想要達成的頭腦就是自我。
一個達成的人就是一個沒有試圖去達成的人—不管他在那裡，他只是覺得很快樂，不管他是怎麼樣，他只是覺得很喜樂。他沒有目標，他並沒有要去到任何地方。他會移動，但是他的移動並不是要去達到某一個目標，他的移動是來自他的能量，而不是為了某一個目標—他的移動是沒有什麼動機的。
當然，他會達到目標，那是另外一回事，那並不是要點。一條河流從喜馬拉雅山上流下，她並沒有要流向大海，她並不知道大海，也不知道它在那裡，她根本不去管大海。那個在喜馬拉雅山上流動所產生出來的歌曲就很美了，她流經山谷和山峰，流經樹木而來到平原，來到人們所居住的地方---光是那個流動本身就很美！那個流動每一個片刻都很美，因為它就是生命。
河流甚至不知道說有一個目標，或是有一個大海，這些她都沒有去顧慮。如果河流變得太顧慮，那麼她就會變得跟你一樣一團糟，她就會到處停留下來問說要從那裡走，問說那一條才是正確的路，她將會害怕到底是北方才對或是南方才對，到底是東方才對或是西方才對要往那裡走才對。
記住，到處都有海洋，不論你走向北方、東方、或西方都沒有差別，到處都有海洋，四周都是海洋，它一直都在你前面，不論你住那裡走都沒有差別。
不要問路，只要問說如何變得更流動，不要問目標，目標並不是固定在某一個地方。不論你走到那裡，你都要跳著舞走過去。你將會到達大海，它一定會發生。它曾經發生在小河流，它也發生在大河流，它們都到達了。一條小河流，你無法想像說這麼小的一條河流怎麼能夠達到大海，但是它將會到達。
摘錄自 奧修信心銘
留言列表
