伊撒(Issa)禪師寫到:

  尚未成佛

  這古老的松樹

  悠閒地做夢

  雖然它很古老,但它尚未成佛。

  悠閒地做夢

  它仍在做夢,但總有一天它會醒來,這可能是每一個人的情形。我們都沒有意識到我們最終的實體,我們一直在做夢。我們渴求這個,渴求那個,而不知真正的寶藏就是我們內在的覺醒。

  沒有比成佛還要高的,成佛就是抵達意識的最高峰。

  意識是唯一的財富。

摘錄自 存在的語言


  放鬆,但繼續深入

  深入再深入,深入你自己

  身體在很遠的地方,幾哩外

  頭腦在很遠的地方

  你只是一個寂靜的觀照

  一種超乎理解的平和

  一種言語無法表達的祝福

  一種永恆和不朽的經驗

  這種經驗會帶給你極度想要跳舞、歡慶

  唱歌的感覺

  即使你的寂靜都會變成一首歌

  而你的靜止都會變成一齣舞蹈

  那些知曉這個源頭的人會變成純粹的愛

  慈悲心、意識、純粹

  這是你最終的本性

  
@生命只不過是一所學校

  一所帶領你到這最終本性的學校

  那些不幸而沒有覺察自己存在的偉大

  覺察自己意識的最高峰的人,實在很可惜

  感覺這個時刻和這個時刻的寧靜

  因為你必須一天廿四小時攜帶著它

  在這條路上

  沒有什麼特別的時期是較適合靜心的

  整個生命

  整個生命都必須成為靜心的

  行、住、坐、臥

  持續地靜心

  @就像是貫穿花環的細繩

  我們看不見它,但它就是在那裡

  它把花朵串連起來

  你所有的動作、姿勢、就像是花環上的花朵一樣

  但是你必須用 覺知 的線來貫穿它們

  只有如此,花環才真的是一個花環

  讓生命成為一個花環

  讓充分的 覺知 連結每一個行為、每一個動作

  每一個心情

  如此一來,你將會大大地改變

  你會成為一個全新的人

  每一次的靜心會帶走你虛假的部分

  而且會帶來一些新的,新鮮的質地

  慢慢的,慢慢的,有一天會到來

  那一天,你的整個生命會成為佛陀的生命

  它並不很遠

  它總是在你可以碰觸的範圍內。

摘錄自 存在的語言
 

  步空(Bukko)禪師說:

  超越生死並不是什麼特別的技巧,最主要的就是看穿生死的根本。那個根本並不來自天堂,或是自地上冒起,它存在每個人的運作中心。它與生俱來,死而消滅,在成佛之前,一切都和這個根本有關。一個參禪的人,應該看穿並打破這一切東西。

  所謂的禪坐並不是某種可以被完成的運作,所以,如果這樣,那是錯誤的。合乎本性的做法是,單純地瞭解一個人的真心是什麼,而且忠於自己的真心。

  參禪是明白一個人的本性,而且,還要瞭解被父母生下來之前的模樣。為了這一點,一個人必須專注自己的感覺,並且淨化它,然後,消除自己的思想和感覺所負載的重量。一個人必須抓住真本性。

  我們正在說的是一個人必須抓住自己的真本性。但是,事實上,那一個抓住自己的人已經是自己了,所以,一個人為什麼還要抓住自己呢?

  這是因為在大量的知識、認知、判斷中,那真正的自我總是被包藏在分別心和排除異己的行為中,所以自我總是無法以真實的面目出現。

摘錄自 存在的語言
 

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