絕對不要當模仿者。不要跟著別人走……甚至不要跟著自己走。

只要一刻接著一刻。

不知道你是誰……

也不知道你在哪裡。

那就是我的人們會變成的樣子。

摘錄自 奧修喜歡的書


  終結『業』保持觀照!

當某人侮辱你,一個練習不執著的人的觀照態度就是:「我一定是以前曾經侮辱過他,我一定是在前世的某個地方侮辱過他,因為沒有一樣東西的發生是沒有原因的,一定有原因存在,而這只是一個果,所以我必須等待、我必須接受,將它看成我命運的一部分,然後將它了結,因為如果我再度做些什麼,那麼一個新的未來就被創造出來了,而那個連鎖就會繼續。」

  某人侮辱你,不管你用什麼方式響應,那個帳都會變得無法了結,它仍然掛在那裡;如果你不反應,那麼那個帳就了結了,這就是東方的態度和基督教之間的不同。即使非常美的事情,有時候也可能在基本上是錯誤的。耶穌說:「如果有人打你的右臉,你要將左臉也讓他打。」這是一種很美的說法,是世界上曾經被說出來最美的說法之一。

  如果你問一個東方的佛,他會說:「甚至連那個都不要做。當某人打你的右臉,你要保持和他打你之前一樣,不要改變,什麼事都不要做,因為即使你再給他左臉也是一種反應,雖然是一個很好的反應、很美的反應,但也是一種反應,這樣你也是在創造『業』。」

  尼采曾經批評過耶穌這一點,他說:「如果我打耶穌的右臉,而他將左臉給我,我將會打得更重,因為這個人是在侮辱我,他把我看成一隻昆蟲,他並沒有給我跟他一樣的地位。」尼采說:「如果耶穌還手,那一定更好,因為他以相同的地位來看待我,如果他給我另外一邊的臉,他是試圖在扮演一個神,他這樣做是在侮辱我。」

  那是可能的,只是藉著變得比較優越,你有可能會侮辱到一個人。耶穌所說的並不是那個意思,但是你有可能會做成那樣,當你試圖變成更優越的,你可能會變得更侮辱,別人將會覺得比你還手還更受傷害。東方的態度是不要以任何方式來做任何事,保持好像什麼事都沒有發生一樣。

  有人打你,你要保持好像什麼事都沒有發生一樣。這個打並不是來自這個人,而是來自你過去的行為。所以你要接受它,那是你自己的作為,他什麼事都沒做。要保持好像什麼事都沒有發生一樣,不要打回去,也不要給他另外一邊的臉,因為這兩者都會產生新的連鎖。要結束它,這樣你跟這個人的帳就算了結了。以這樣的方式,你可以跟所有人的帳都了結。

  當所有的帳都了結,你就不需要再被生出來,這就是超越生和死的哲學。那麼你就不需要再被生出來,你就從這個現象界消失,從這個身體消失,從這個物質世界消失。你就以宇宙存在,而不是以個人存在。耶穌的說法很美,很合乎道德,但佛陀的態度是靈性的,而不僅是道德的。不要再去做任何事,任何你所做的都會創造出未來,而一個人必須停止創造未來。

  他知道在這一世裡面,任何面對著他的問題都是他前世行為的結果,不管快樂或痛苦,他都無能為力。

  如果你認為你能夠做些什麼,你就永遠無法成為一個觀照,如果你認為你可以做些什麼,那麼你將保持是一個「做者」(doer)。這一點必須被深入瞭解:沒有什麼事可以做,唯有如此,那個觀照才會升起。

  生命必須被觀察。如果你觀察生命,你將會感覺到沒有什麼事可以做,每一件事都是一個發生。你被生出來,你對它有做什麼嗎?它是不經過任何選擇的,你並沒有選擇要被生出來。你是黑人或白人,你並沒有選擇要成為黑人或白人,它就這樣發生了。你是男人成女人,聰明或愚笨,它就是這樣發生,你並沒有對它做任何事。你將會死,你將會從這個身體消失,你將會誕生在另外一個身體,你要將所有這些事看成一種發生,而不是看成你的一個作為。如果你覺得那是你在做些什麼,那麼你就永遠無法成為一個觀照。

摘錄自 成道之路.吠檀多
 

  每一種結合不可避免地都會導致分離。

每一種結合都會導致分離;每一個婚姻都是離婚的準備。

無知的人會遭受心理焦慮的疾病之苦。

  無知的人因為無知而受苦,因為他們無法瞭解這個兩極性。如果他們能夠瞭解每一種結合都將會變成分離,他們就不會對結合感到快樂,你也不會對分離感到不快樂。如果你不對結婚感到快樂,你也不對離婚感到不快樂,你就超越了兩者,那麼,當一個關係在成長,它不能夠被稱作結婚,也不能夠被稱作離婚,那個關係可以是永恆的。

  但是結婚隱含著離婚;結合隱含著分離;生隱含著死。所以,要對相反的東西有所覺知,它將會幫助你變成一個觀照,它將會減少你的快樂,它也將會減少你的痛苦。有一個片刻會來臨,到時候,快樂和痛苦會變成一樣,當它們變成一樣,你就超越了。

  這就是它們能夠變成一樣的方式:當快樂來臨,你就去找尋隱藏在它裡面某一個地方的不快樂,你將能夠找到它;當不快樂來臨,你就去找尋隱藏在它裡面某一個地方的快樂,你將能夠找到它,然後你就知道快樂和不快樂並不是兩回事,而是同一個錢幣的兩面。不要太相信看得見的那一面,因為看不見的那一面將會變成看得見,只是時間的問題而已。

  所有物質的東西都會腐壞,因為時間經常性地在侵蝕它們。透過瞭解經典的箴言,一個人對物質東西的信念就被根除了,那麼他的頭腦就可以免於它們。這個被稱為一般的不執著。

  這是透過努力和瞭解而來的。帶著頭腦,你能夠達成這種一般的不執著,但這並不是目標,這只是開始。

摘錄自 成道之路.吠檀多
 

  一個蘇菲故事:

  一個人出發去找尋,他詢問第一個在城外遇到的坐在樹下的老人:「該怎樣才能找到師父呢?」,那個老人說:「有這些特徵:他會坐在某種樹下、他會有某種眼睛、某種振動……所有這些那些!」這個男人非常開心-現在他有線索了,然後他尋找了三十年,他拜訪許多師父、許多人們…,然後他變得很疲倦,幻滅和挫折是如此巨大,以至於他轉身回家,他?:「這一切都毫無意義!」

  當他進城的時候,他遇到那個老人-現在他非常老了,突然間他很訝異:「這是他以前描述的樹、就是這個頻率!」,他看進這個老人的眼睛,然後這個老人開始笑,就是這個笑聲和這個眼神!他說:「為什麼你以前不告訴我?為什麼我必須深入這些折磨和三十年來的惡夢?」

  這個老人說:「我告訴你了,我描述了每件事,但是你甚至不看樹一眼…你還沒準備好,樹就在那裡、我就在那裡,當我描述眼睛的時候,我看進你的眼睛裡,但是你並沒有在那裡!

  離開我的能量場域一個人覺得緊張,它就像是把樹從某個地方拔根,然後再去其他地方,你沒覺知到你在這裡得到怎樣的滋養,但是沒有什麼好擔憂的,有時候離開我也是好的,它幫助你靠自己站起來,而我要你成為獨立的,我支持你,只有這樣你才可以獨立!

  這是非常細緻的事情,就像哺育小孩,母親必須保護小孩,但是不能太多,否則小孩永遠不會長一根毛。但是小孩也不能完全不保護,否則他永遠不會覺得世界是家園。要維持在恰好中間是非常細緻的-沒有太多保護也沒有太多不保護;要平衡非常困難,這視個人的不同,對個別的門徒我必須用不同的方式運作:人們是不同的-他們的需要也不同,所以我可以瞭解為什麼你感覺緊張,但是它是好的!而下次當你來的時候,你將會靠我更近!這是生命弔詭的一面-你愈獨立,就變得愈臣服!

摘錄自 來到成道者的腳下
 

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家族排列之道

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