你能夠有一種關於玫瑰的理論，關於玫瑰是什麼。你甚至能擁有一張玫瑰的照片，但那張照片僅僅是張照片，它沒有一點玫瑰所有的活生生的氣象。
看看一個孩子——他還沒有意念。他只是睜開眼睛看著世界。拿一朵玫瑰給他。他不知道名字，他不能命名它，他不能給它歸類，他不能說出它是什麼。但玫瑰依然存在，玫瑰的色彩衝擊著孩子，玫瑰的美麗包圍著他，玫瑰的芳香觸及了他的內心。他不知道它是什麼，但他經歷了活生生的一刻。你告訴孩子："這是一朵玫瑰。"永遠不會再有相同的體驗了，孩子將永遠不會再次體驗玫瑰的神秘。現在，每當一朵玫瑰來到他面前他會說："這是一朵玫瑰。"現在他將帶著那個詞。你使他貧乏——他曾經非常富有。玫瑰在那裡，他只是與它在一起；沒有其他方式描述它，定義它。玫瑰是玫瑰。你不能說它是什麼，這個或那個。孩子是安靜的，沒有意念的作用，意念不存在，沒有障礙。玫瑰的心融入了孩子的心，孩子的心融入了花的心。孩子甚至不能說出他在哪裡結束，玫瑰從哪裡開始——沒有界限。他們在一個神聖的時刻成為一體。在一瞬間他們不是兩部分——整體產生了。但你告訴他："這是玫瑰。"現在，永遠不會再有那種體驗。有玫瑰的那一刻，意念會說："這是玫瑰。"神秘失落了，現在有一個答案，現在孩子知道了。多麼荒謬！現在你會說孩子的知識有了增長。但情況恰恰相反。
在你告訴他什麼是什麼之前，他瞭解，但他是以他的整體去瞭解。這不是知識，這是體驗。但你認為他無知。現在你以為他知道，因為他在意念中帶上了一個詞。"玫瑰"這個詞不是玫瑰，"神"這個詞不是神，"愛"這個詞不是愛。但我們一直積累著這些詞。隨後有一些聰明的頭腦把這些詞搞成解釋、理論和爭論。越有爭議，你越是變得理論化，你與玫瑰離得更遠。
現在就連回聲都不可能：沒有什麼走近你，你也從不走向任何東西——你只是在意念中生活，安排詞語。
摘錄自 當鞋子合腳時
狗也會譴責自己,真妙.
每個孩子郁是生來健全的，但每個成人都變得不健全——整個的人類就是神經病的。神經病不僅僅是少數幾個人的問題，現在的人都是有神經病的。這種神經病通過微妙的運作機制形成，以至你不能覺察到它。它成為無意識的，不斷地影響你，你的行為，你的關係，你的整個生活被它著上了色彩。但它那麼深地進入到你的根部，以至你不能發現你的痛苦、你的衝突、焦慮和神經病是在哪裡引起的。有幾件事情必須明白，那麼這個故事將會變得清晰，十分有益。
首先，如果你譴責自己，你在造成分裂，分裂將是你的痛苦和你的地獄。如果你譴責你自己，這意味著你譴責自然，對抗自然是沒有勝利的，不可能有。你只是自然廣闊無邊的海洋的一個微小的部分，你不能對抗它。
一切所謂的宗教都教你去對抗它。他們譴責自然，他們為文化喝彩。他們譴責自然，他們說："這是像動物一樣的行為，不要像動物那樣！"每一位父母都在說不要像動物那樣。動物有什麼錯？動物是美麗的！但在你的意念中動物是要去譴責的什麼東西，什麼壞東西，什麼邪惡的東西，什麼你以為不值的東西。你是優越的，你不是一隻動物，你是天使的誕生。
而動物……它們只是被使用的，被利用的，你不屬於它們。
你把一隻狗帶到你家來會發生什麼？你立刻開始教它，好像它缺少什麼似的。它是完美的！每一條狗都生來完美。自然給了它所需要的一切，它已經完備，你不必去教它。
你在幹什麼？你在試圖把它變成人類社會的一部分，於是麻煩開始了。現在連一條狗都將學會譴責它自己。如果它做了什麼錯事，內在他感到歉疚；譴責進入了。
摘錄自 當鞋子合腳時
孩子們是真誠的；當他們發怒時他們是真的發怒。你看著他們——他們的憤怒是美麗的。他們就像野生動物，跳躍和尖叫，他們的臉完全是紅的。他們像獅子，他們在那一刻中會搗毀整個世界。他們的憤怒是真實的，凡是真實的就是美麗的。
看著一個孩子，當他憤怒的時候，總是看著他，你將看見朵美麗的花，一朵健壯的、強大的、有能量的花——能量在流動。下一刻孩子開心了，微笑了。那微笑也是真實的，他的微笑也是美麗的；凡是自然的都是美麗的。而你的吻將會是一種毒藥，它將是有毒的。你怎麼能愛？你怎麼能享受純粹的存在？不，你不會幹任何事情。現在你只能遵從——應該，必須和不應該。
你害怕生存，你不斷地拖延——將來的什麼地方你將生活；因為這種拖延你造成了天堂和地獄。天堂是你對值得為此生活的一切的最終拖延。
你說在天堂裡有永恆的美麗；永恆的美麗是此時此地，不在天堂裡。如果你微笑——只是站在一面鏡子前微笑——你將看到在你的微笑背後有憤怒、有憂傷、有慾望；這不是純粹的微笑。它不會是，因為那本源被下了毒。沒有什麼是純粹的——不僅是在市場上有偽劣的東西，你也是攙假的。你不會微笑，如果你不會微笑，你怎麼能親吻？但你對孩子說："不要發怒，壓下你的憤怒。這不是好的，你不應該憤怒。"'但這是誰，誰又在假定這些事情？超越自然是可能的嗎？你是誰？
至多，你能做這一件事情——你能強迫他。孩子是無助的，如果你強迫他，他必須遵從你。他是柔弱的，他依賴你，因為你會收回你的愛。他需要你的愛，他將不得不跟從你。當他感到憤怒時他不再表露它，於是憤怒將流入血液。因為憤怒是化學物，他的整個身體將被毒害。表露它，它是一種美麗的現象；壓制它，是一種病。現在，當他微笑時，這種微笑將帶上那種憤怒，那種病毒；現在它在血液裡。你壓制了那麼多，以至每當你想微笑，就有什麼阻止你，就害怕順其自然，因為微笑是一種順其自然。
永恆的美麗是此時此地，不在天堂裡。你說在天堂中愛是純粹和永恆的——愛在此時此地就會是純粹和永恆的，沒有必要去等待天堂。無論愛在哪裡，它都是永恆和純粹的，因為對愛來說，時間不存在。
永恆並不意味著永久：永恆意味著不是暫時的，永恆意味著沒有時間。即使只有一瞬間的愛，它也是永恆的。在那一刻有這樣的深度，在那一刻時間停止了，在那一刻沒有未來，沒有過去，有那一刻你就是那麼多，於是你遍佈了整個存在——整個存在屬於你，整個你屬於存在。那一刻本身就是永恆。無論愛在哪裡，哪裡就有永恆，那時才有祈禱的可能。如果你的微笑是虛假的，你的親吻也將是虛假的，你的愛不會是真實的，你所有的祈禱將只是詞語，沒有別的什麼。你怎麼能發現一個神，如果你不真實你怎麼能像神一樣？你尋求真理但在你的生命中你始終是不真實的。一個不真實的人怎麼會遇見真理？這看來是一件幾乎不可能的事情。真理將會敲你的門，你哪兒都不必去；只是真實地存在。當我說只是真實地存在的時候，我是說只是自然地存在。
摘錄自 當鞋子合腳時
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