『信任』就像是光而『懷疑』就像黑暗，只要一點點『信任』的燭光就可以摧毀好幾世以來的『黑暗』。但是記住，『信任』與『懷疑』是互補的。而『相信』只是一個面具；你在隱藏你原始的臉。『罪惡感』則是用來剝削人的策略。
『相信』害怕『懷疑』，因為你壓抑它，然而所有你壓抑的事情你都會感到害怕，因為它深深的在你裡面，等待機會報復，一旦機會來了它就會爆發.但是『信任』不害怕『懷疑』，』，『信任』知道如何使用『懷疑』的能量，那是『相信』與『信任』不同的地方。『相信』是錯誤的，它創造出虛假的宗教，它創造出偽君子，『懷疑』是一個挑戰，如果你的『信任』能夠做出回應，能夠與『懷疑』做朋友，它將透過『懷疑』成長，你將不會變成一個分裂的人,你將變得和諧，變成一個個體，但是不分裂，而這種『個體性』宗教把它稱為『靈魂』。『靈魂』要透過『懷疑』到達，不是透過『相信』，『相信』只是一個面具；你在隱藏你原始的臉。慢慢地，慢慢地，『懷疑』消失了，因為它的能量轉換為『信任』了。
我徹底反對所有形式的罪惡感。罪惡感是完全錯誤的，它被神職人員、政客、衛道人士使用多年──好幾世紀，罪惡感是用來剝削人的策略；如果你能夠成功的讓人感到罪惡感，他們才會成為你的奴隸，因為他們永遠無法變得完整。因為罪惡感，人保持是分裂的，因為罪惡感，人們永遠無法接受自己，永遠譴責自己，因為罪惡感，人們準備相信任何事情，為了擺脫罪惡感，人們願意做任何事情，任何愚蠢的儀式都可以，只要能夠擺脫罪惡感。如果你開始對我感到罪惡感，記住，那是你自己造成的，你內在仍攜帶著父母、神父的聲音，你還沒有聽到我，你沒有聽到我在說什麼，我要你從所有罪惡感中解脫出來，而一旦你從罪惡感中解脫出來，你才是一個具有宗教性的人，這是我對宗教人士的定義。使用懷疑──懷疑是很美的，只有透過懷疑，信任才能盛開出花朵，懷疑的黑夜將金色的早晨拉近你，黑夜並不反對破曉曙光，黑夜是黎明的子宮，黎明在暗夜中醞釀著。
記住，懷疑與信任是互補的──就像男人與女人，白天與黑夜，夏天與冬天，生命與死亡，要一直記住這個成對性，這個互補，永遠不要認為這是對立的，即使表面上看來似乎是如此，在深處他們是朋友。信任是同樣能量的最高型式。懷疑是同一個梯子的最低階，信任是最高階。所以，使用你的懷疑，懷著喜悅使用它。一個人必須達到信任，使用懷疑，但是不要忘記目標，不要忘記梯子的最高階，即使你正站在最低階的梯子上，看向最高階的地方──你必須抵達那裡，事實上，就是懷疑在推進你，因為你無法對它感到安心自在。懷疑意味著你是困惑的，懷疑意味著你還不是整體──你要如何安心自在？你是一個『群眾』，你不是一個整合的人。你是『許多人』──你要如何感到安心自在？在你裡面一定有很多噪音，一部分把你拉向那邊，一部分把你拉向這邊，如果同時你被拉向這麼多方向，你要如何成長？那一定會讓你感到不安、緊張、痛苦與焦慮。沒有人能夠活在懷疑裡面，懷疑把你往信任推進，懷疑說，「去找一個地方讓你能夠放鬆，讓你能夠存在，完全地存在。」懷疑是你的朋友，它純粹的是在說：「進一步吧──詢問，探索、尋找。」它產生去探索，去尋找的驅策力。一旦你開始視懷疑為朋友，把它看做一個機會，不要反對他而是讓它推動你，突然間罪惡感消失了，只有極大的喜悅，即使你懷疑，你也會懷疑得很喜樂，你會很有覺知的去懷疑，你使用懷疑去找到信任──這是很正常的事情。
你說：「我不知道你是否成道了。」你要如何知道？除非你也變成成道的，你要如何知道發生在我身上的事情？除非它也發生在你身上，有時候你會感到不能信任我，那是完全正常的，有時你會感到對我是信任的，那才是奇蹟──但即使只有幾個片刻就已經是足夠的了，不要擔心，信任具有無限的力能，信任就像是光而懷疑就像黑暗，只要一點點信任的燭光就可以摧毀好幾世以來的黑暗。
你說：「我不知道你是否成道了。」很好，因為你不相信，一旦你相信了你就會停止尋找。一個相信的人從不移動──因為他已經相信了，那就是成千上萬的人在教堂、寺廟、清真寺裡面所做的事情，他們的崇拜來自於『相信』。因為他們的『相信』，這些人一直維持是沒有宗教性的，他們不尋找神，他們不探索神，他們的相信是很薄弱的，因為他們尚未掙得它，它們還沒有透過奮鬥得到它。一個人必須探索，尋找，發現，懷疑持續地緊咬你的存在，持續的刺激你，「去探索，去尋找，去發現，在這之前不要感到滿足。」你不能相信是很好的，但是記住，不需要相信也不需要不相信。所以不需要擔心我是否是成道的，你說：「我只能感覺到你的美以及信任」──這已經足夠了，當它發生在你身上的時候，你就會知道。要知道一個佛必須變成佛，要知道基督必須變成基督。
摘錄自 金色花的秘密
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