如果你覺得不快樂的話，你首先必須要認可它的存在。但不要說：「我不快樂。」（I am unhappy，直譯為：我是不快樂的）。
不快樂和你是什麼沒有任何關係。你要說：「我內在有不快樂的情緒。」然後去審查它。你的不快樂可能跟你所在的某種情境有關。
也許你需要採取行動改變這個情境或是抽身而出。如果形勢比人強，那就面對現實，然後說：「嗯，現在，就是這樣了。我不去接納它，
就會讓自己很慘。」不快樂的主要肇因從來都不是情境，而是你對它的想法。去覺察你所思考的內容。把你的想法和情境分開，情境就是情境，
它永遠是不偏頗的。情境或事實在那裡，而你對它的想法在這裡。謹守事實，不要編造故事。比方說：「我完蛋了！」就是故事。它限制了你，
使你無法採取有效的行動。「我銀行存款只剩五毛錢了！」就是事實。面對事實總會帶給你力量。注意去覺察：你所思所想的，
在很大的程度上會產生你所感覺到的情緒。看到你的思想和情緒之間的連帶關係，不要讓自己變成你的思想和情緒，而是要成為它們背後的那個覺知。
不要去尋求快樂。如果你尋求它，你是找不到的，因為尋找這個動作是和快樂對立的。快樂永遠難以捉摸，但是從不快樂當中解脫是當下可及的。
只要你願意面對現實，而不依據事實來編造故事。不快樂遮蓋了你自然狀態下的福祉和內在的平安，而後者是真正快樂的源頭。
小我創造了分離感，而分離感則創造了痛苦。由此可見，小我是如此地病態。除了那些明顯的負面情緒如憤怒、仇恨之外，
還有一些比較細微的負面情緒的形式，它們是如此地稀鬆平常，通常不會被視為是負面的。比如說：不耐煩、煩躁、神經緊張，還有「受夠了」。
它們構成了那個不快樂的背景基調，而且是很多人主要的內在狀態。你需要非常的警覺，而且絕對地臨在，才能夠偵察到它們。
當你能夠偵察到它們的時候，那就是覺醒的時刻，也是與心智脫離認同的時刻。
有一個最常見的負面狀態，也許正因為它是如此地稀鬆平常，所以很容易被人忽略。也許你對它也很熟悉。你是否常常經歷一種不滿足感，它很難描述，
只能說它是一種像背景般的怨懟？它可能有針對性，也可能沒有特定的針對性。很多人生命的絕大部分都在這種狀態中度過。
他們是如此地與這種狀態認同，以至於無法退後一步而看清楚它。位於那種感覺之下的，是我們無意識地持有的一些信念，也就是說：思想。
你的這些思想，就如同你在睡覺時做的夢一樣。換句話說，你不知道你在思考，就如同做夢的人不知道他在做夢一樣。
平靜的狀態和做你自己是同一回事。小我說：也許未來的某一天，如果某些特定的事，或是其他的事情能發生，或是我可以得到這個，
或是成為那個的話，我就能夠平靜下來。它或許會說：因為過去發生的一些事情，我永遠都無法平靜。你可以去傾聽所有人的故事，
然後發現它們都可以有一個相同的標題：「為何此刻我無法平靜」。小我不知道你唯一可以平靜下來的機會就是此刻。或者其實它是知道的，
但是它害怕你發現這個事實。畢竟，平靜就是小我的終結。
如何在此刻就能平靜下來呢？與當下時刻和平共處。當下時刻就是生命的遊戲場，它無法在別處遊戲。一旦與當下時刻和平共處之後，
看看接下來會發生什麼事情，你可以做什麼或是選擇去做什麼，或是說：生命要經過你做什麼。有幾個字可以表達生活藝術的秘密，
也是所有成功和快樂的秘密：與生命合一。與生命合一就是與當下合一。然後你就會明白，其實不是你在活出生命，而是生命經由你活出來。
生命是舞者，而你是舞步。
小我喜愛它對現實（reality）的憎恨。現實又是什麼？現實就是本然（whatever is）——不論它是什麼。佛陀稱之為「tatata」——
生命的如是（the suchness of life），它不過就是當下時刻的如是。對如是的反抗是小我最重要的特徵之一。
它創造了小我賴以興旺的負面狀態以及它所喜愛的不快樂。這樣做的時候，你讓自己和其他人受苦，卻毫不知情，也不知道你是在地球上創造地獄。
無意識生活的本質就是：創造痛苦而渾然不覺——也就是完全在小我的掌控之中。小我對於辨識它本身以及它所作所為的能力之差，
令人咋舌而不可置信。它會去譴責別人的行為，但卻完全看不見自己也在做同樣的事。當別人指出來的時候，它會以憤怒的否認、
狡辯和自圓其說的方式來扭曲事實。不但大家這麼做，企業組織甚至政府也都是這樣。如果上面這些方式都不管用，小我會惱羞成怒地訴諸謾罵，
甚至暴力的行為——動不動就訴諸武力。我們現在就可以理解耶穌在十字架上所說的具有深度智慧的話：「寬恕他們，因為他們不知道自己在做什麼。」
若想要終結幾千年來加諸在人類情境中的悲慘狀況，必須要從你自身開始，在每一刻都要為自己的內在狀態負責。每一刻指的就是當下。
問自己：「此刻我的內在是否有任何負面的感受？」然後，保持警覺，關注你的思想和情緒。注意那些較低程度的不快樂，
無論它們是以何種我先前提過的形式存在，例如：不滿足，神經緊張，「受夠了」，等等。注意試圖要合理化或是解釋這些不快樂情緒的思想，
它們其實是不快樂的肇因。在你覺察到自己內在的負面狀態的那一刻，並不表示你失敗了，你其實是成功了！在覺察發生之前，你是與內在狀態認同的，
而這樣的認同就是小我。覺知來臨之後，你就脫離了與思想、情緒和反應的認同了。不要把這種情形和否認混為一談。你可以感知到思想、情緒和反應，
而當你感受到它們的那一刻，認同的解脫會自然地發生。你的自我感以及你是誰的自我認知，就會有所轉化。在此之前，你是你的思想、情緒和反應；
現在你是那個覺知了——觀照這些狀態的有意識的臨在。
「有一天我要從小我中解放出來。」是誰在這樣說？當然是小我。從小我中解放出來其實不是件大事，只是小事一樁。
你所需要做的就是：在你的思想和情緒發生的時候，對它們有所覺知。這不是一件要「做」的事，只是要警覺地觀照。這樣說來，
你是無法「做」任何事來脫離小我的。當轉變發生的時候，就是從思考到覺知的轉變發生時，有一個比小我的小聰明更大的智性會開始在你的生活中運
作。經由覺知，情緒，甚至思想都不會是個人化的了。它們不具個人色彩的本質會自然流露。在它們之間，再也沒有一個「我」了。
它們只是人類的情緒，人類的思想。你個人全部的歷史，原來最終也不過是一個故事，一堆思想和情緒罷了！它們會成為次要的，
而且不會再霸佔你意識的前端了。它不會再成為你自我感的基礎。你就是臨在之光，比任何思想和情緒都還要深沉，而且是在它們之前就存在的覺知。
摘錄自一個新世界
真正的快樂就是與生命合一
角色的快樂只是隨著外在情境而變化
而你不須做任何事去追求快樂
只是觀照自己的存在
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